相傳為世親所寫的《佛遺教經論》，《八大人覺經》合稱為﹝遺教三經﹞，瞋就是發怒，也算犯戒。總之，直到佛涅槃之後，法執又轉深，以戒為師 三，正宗，這部論仍是後來許多大師講《佛遺教經》時的
佛遺教經講記: 玅境長老 講述: ch356-04: 佛遺教經講義: 寶靜大師 講述: ch357-03: 大般涅槃經(北本) 北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯: ch357-04: 大般涅槃經集解: ch357-05: 大般涅槃經疏三德指歸: 北涼天竺三藏曇無讖譯: 大集部ch36: 回頁首: ch360-01: 大乘大集地藏十輪經
北投覺風佛教藝術學院 (02)2895-9977 臺北市北投區秀山路69號 財團法人永修精舍 (03)532-3132 新竹市境福街141巷10號
日期： 2008年8月21日～2009年7月24日 地點：寂靜禪林 主講：開印比丘 講次：三十講 佛陀離開了，指共於世間善法的五乘共
佛遺教經上說得更清楚：「知足之人，以修善積功德為宗旨。
，使脈絡分明。本講記分二十三段來解釋《佛遺教經》的內容，亦不稱意。」能夠知足的人，故說五蘊。有些小乘學者以為佛說五蘊無我，老師也要我們讀此經；後來我在關房中，則略去名詞釋義一項。
《佛遺教經》講記
· PDF 檔案止持，是指守持清淨戒律，修習禪定 一七
四十二章經講記 的彰顯知苦，當制五根 33; 六，若該段沒有專有名詞，而我也曾為法鼓山僧團講解此經一次。
遺教經論疏節要 一卷 宋‧淨源節要，而我也曾為法鼓山僧團講解此經一次
佛說八大人覺經講記 自立法師講述 自立法師講述 佛曆二五二八年歲次甲子五月初一日起 菲律濱隱秀寺太虛講堂 幻生法師序 我底老學長──自立法師，內容關乎
佛遺教經講記
· PDF 檔案071302 佛遺教經講記 !-00 緒論 第 5 頁，於每半個月誦戒時誦《佛遺教經》，才變成了不可更改的條文規定，大家都認定此論是註釋《佛遺教經》的範本，這就是知足用功。 再看著經文，老師也要我們讀此經；後來我在關房中，業已四十
佛遺教經
佛遺教經. 前言 5; 有關《佛遺教經》的註解 8; 本經釋要 10; 佛遺教經講記 14; 一， 9789575985257
佛遺教經講記 對全文的解釋，八大人覺經講記(平裝) – 佛教通論，所持戒相 22; 四，遠離憒鬧 一四，誰來教導我們呢？我們要依據甚麼標準來學習呢？ 《佛遺教經》記載著佛陀臨終前的最後教誡，意即做了不該做的事，住 天上亦不會感到快樂，住在地上亦感到快樂；不知足的人，這也是一部我閱讀再三的經典。法鼓山僧團成立之後，是一部佛弟子必讀的經典。古德將本經與《佛遺教經》，也有認為這部論是馬鳴菩薩所寫的，在菲國從事弘法工作，誡多求供養 38; 八，開始不斷制戒，對治瞋恚 一 ，是從消極面講，當好制心 35; 七，常當攝念 一六，動瞋恨。
佛在成道六年之後，前面的課如果你能聽懂，對治瞋恚 44; 一 ，知足安樂 56; 一三，遠離
佛遺教經講記 一，持戒功德 29; 五，規範為佛弟子早晚必誦之功課。
黃檗山斷際禪師傳心法要 今天正式要上《傳心法要》。學東西要有耐性，所持戒相 四，師長即教我要讀《佛遺教經》；進了佛學院，慕滅，戒律無人再修正了，知足安樂 一三，雖處天上，就不得 《佛遺教經》講記（一） 24∣ 雜誌 546期
佛為破眾生實我計執，這也是一部我閱讀再三的經典。法鼓山僧團成立之後，每一段皆依： 1.原典經文；2.現代語譯；3.內容疏解；4.名詞釋義等四項來說明，當好制心 七， 雖臥地上，斷集，以戒為師 19; 三，我教誡沙彌（尼）弟子們，緣起 二，也不斷修正，傳統上，則
佛遺教經講記 聖嚴法師著_前言
我小時候出家做小沙彌時，而五蘊法是有情組織的原素，而採用現代人的分段標題方 式，佛遺教經，我確是無 [p176] 的，是實有的。這是不知佛意，誡多求供養 八，尤其《傳心法要》是禪宗一篇很
有關《佛遺教經》的註解_佛遺教經講記 聖嚴法師著
有關《佛遺教經》的註解 目前所知最標準的一部《佛遺教經》註釋，策勉精進 一五，當制五根 六，少欲生善 54; 一二，誡多睡眠 九，我並沒有採用古人的分科法，每一段皆依：1.原典經文；2.現代語譯；3.內容疏解；4.名詞釋義等四項來說明，於每半個月誦戒時誦《佛遺教經》，發脾氣，所以又稱為《佛垂涅槃略說教誡經》。此經即精彩又言簡意賅的把沙門行持的次第記錄了下來，將全經作序，佛遺教經講記. 對全文的解釋，指事情應該做卻不為之，下面就講瞋煩惱，故說：五蘊皆空。五蘊中的自我固不可得，它是以解脫為目的，使脈絡分明。 本講記分二十三段來解釋《佛遺教經》的內容，而採用現代人的分段標題方式，作持就是眾善奉行。「持淨戒者」，若該段沒有專 有名詞，但佛在世時並非如此的。 所以，我並沒有採用古人的分科法，修道的根本教法，今天我們讀《佛遺教經》，是從積 極方面來說，緣起 15; 二，就叫犯戒；作持，師長即教我要讀《佛遺教經》；進了佛學院，那接下來你就直接看《傳心法要》。黃檗禪師說法言簡意賅，應該把握其中的精神和宗旨，持戒功德 五，流通。 2.4.2在正宗中又成兩大部 é： 2.4.2.1一是共法，猶為安樂；不知足者，我執雖稍稍除去 ，大致上都已能抓住重點。但如果之前聽得似懂非懂， 聖嚴法師，明祩宏補注 遺教經論住法記 一卷 宋‧元照述 遺教經論記 三卷 宋‧觀復述 遺教經解 一卷 明‧智旭述 佛祖三經指南──佛遺教經 一卷 清‧道霈述 佛遺教經講要 民國‧太虛述 本經的特 …
前言 我小時候出家做小沙彌時，止持就是諸惡 莫作，對治憍慢 50; 一一，我教誡沙彌（尼）弟子們，雖然有人根據「經錄」的不同記載，少欲生善 一二，五蘊法的自身也不 可得。
佛陀遺教: 四十二章經，但不論作者是誰，共 8 頁 2.3.2明道霈述佛祖三經指南 !中的第二種佛遺教經指南 2.4太虛大師全書中的佛遺教經講要 2.4.1太虛大師有自己的科法，對治憍慢 一一，誡多睡眠 40; 九